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碩士研究人員楊柳松在重要中文核心期刊發表論文
2018-05-23

經濟社會發展研究中心碩博士研究人員在唐柳教授的指導下,堅持“唯實求真,守正出新”的核心價值,近年來圍繞扶貧開發、新型城鎮化建設、全域旅游開發、文化旅游開發、精神旅游發展等開展基礎研究工作,取得了豐碩成果,并有效轉化為政府決策意見,為政府部門制定公共政策提供了科學依據。

楊柳松(1993-),湖北宜昌人,四川大學旅游管理專業碩士。

論文:慢旅游的概念、本質與特征研究——基于游客視角的探討

慢旅游已逐漸成為學術領域的研究熱點,但作為旅游主體慢游者的觀點,鮮有文章探討與闡述。文章以成都市內的3個景區作為案例地,基于旅游者視角,通過觀察從事慢旅游活動的游客并對他們深入訪談,運用現象學方法與文本分析法,借助迪恩·麥肯奈爾的現代性理論發現了慢旅游的三個主要特征,即停留是慢旅游最主要的形式、文化交流是慢旅游的載體、游客自我實現是慢旅游的結果;進而提出慢旅游是旅游者在異地以停留的方式,深入接觸目的地特色文化,來追尋精神家園和自我價值的一種新型旅游理念;最后指出慢旅游的本質是游客在閑適狀態下的自我實現。

 

論文:符號學理論下的西藏精神旅游開發研究——基于旅游資源精神性活化的視角

游客在旅途中的追求已從有限的物質性逐步轉向無限的精神性。因此,文章著重討論了精神旅游的概念及精神資源的開發路徑。首先,區別前人從“動機論”的角度界定的精神旅游的概念,本文從資源視角提出了精神旅游的概念。馬克思認為,精神性即是人類精神生產的結果,是人類在改造世界過程中所創造的新思想、新理論、新理念等,是對人類的存在和發展提供理論觀點、科學知識、價值取向的指導思想,反映了創造者的主觀意識;也是個體自我全面發展的需要,是人類精神生活的產物,其特點是必須依靠語言符號系統表達出來,能夠超越現實的物質世界進入自己想象的理想世界。從精神性的角度出發,文章認為精神旅游就是游客前往異地體驗和參觀具有精神性質的資源而引發的一系列社會與經濟現象。此外,區分了旅游活動中的精神文化價值與本文所研究的精神旅游,認為前者是旅游活動的一種屬性,而后者則是旅游活動的一種類型。其次,運用符號學理論構建了精神旅游資源開發的三維活化理論框架。借助皮爾斯的符號學理論的意指三分式,提出了包含“三個維度”與“五個步驟”活化路徑的精神旅游資源開發三維活化理論框架。其中“三個維度”分別第一維度的精神資源、第二維度的精神資源所指代的價值以及第三維度的旅游者;“五個步驟”活化路徑分別是精神資源的挖掘、生產、營銷、消費與反饋。精神資源符號的挖掘就是尋找具有精神性的資源,包括科學類、宗教類、藝術類、紅色類和象征類的資源;精神資源的符號生產就是體現資源符號價值的過程,符號營銷就是給旅游者傳播資源符號價值的過程,符號消費就是旅游者消費符號價值的階段,符號反饋是用于指導精神資源符號的再次生產,以滿足旅游者無限精神性的需求。最后,通過構建的精神資源三維活化理論框架研究了西藏精神旅游開發。以西藏自治區的旅游資源為研究對象,按照本文對精神資源符號的挖掘及相應的分類標準篩選了128處具有精神性的旅游資源,并運用層次分析法與模糊綜合數學法分析與評價了五類精神資源的特征,運用最近鄰指數描繪了各類資源在空間上的分布狀態,根據聚集狀態劃分了符號核心區、符號一般區與符號邊緣區。并依據符號學理論提出了西藏精神旅游的開發對策:即首先分別對五類資源進行符號生產,使之與所指代的符號價值相匹配;然后根據不同的空間分布提出了不同的符號營銷策略;最后提出旅游開發商要營造濃厚的精神氛圍來滿足游客的符號消費,且需積極關注旅游者的符號反饋,以促進西藏精神旅游的可持續發展。

 

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